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元宵节灯展
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追述湖南元宵灯节历史
  地处长江中游,洞庭湖之南的湖南省,春秋、战国时为楚国之也,源远流长的楚文化,陶冶了这里的历代人民。湖南的地方元宵1丁会具有浓郁的乡土气息,浑朴热烈,久盛不衰。
  隋代开皇年间设置的衡州,治所即今之衡阳。衡州的得名来自胡南最有名的衡山。唐宋时的衡州即以盛产麸金、锡、铁而著称於吐,经济繁荣,文化昌盛,其元宵灯节在湖南亦堪称上乘。南宋著名爱国将领文天祥曾写有一篇《衡州上元观灯记》,记载了他在咸淳十年(1274年)上元夜在衡州看到的观灯盛景。其文虽嫌过於详尽,但却真实记述了衡州元宵灯会的种种景象,现引录如下岁正月十五,衡州张灯火合乐,宴宪若仓于庭。州之士女,倾城来观,或累数舍竭蹶而至。凡公府供张所在,听其往来,一无所禁。盖习俗然也。
  咸淳十年,吏部宋侯主是州,予适陈臬事,常平以王事诣长沙,会改除,于是侯与予为客主礼。是晚,予以城南竞城东,夹道观者如堵;入州,从者殆不得行。既就席,左右楹及阶,阶及,骈肩累足,鳓娥如鱼头,其声如风雨潮汐,咫尺音吐不相辨。侑者集,三面之人趋而前,执事几不可由折。酒五行,升车诣东厅。厅之后稍偏为燕坐,俎豆设焉。主人既肃宾。车不得御,乃步入燕坐之次。至,儿童妇女,杂袭而争先;男子冠以上,往往引去。及献酬,州民为百戏之舞,击鼓吹笛,斓斑而前,或蒙面具焉,极其俚野以为乐。
  游者益自外至,不可复次序。妇女有老而秃者,有赢无齿者,有伛偻而相携者,冠者,鬓者,有盛涂泽者,有无饰者,有携儿者,有负在手者,有任在肩者,或哺乳者,有睡者,有睡且苏者,有啼者,有啼不止者,有为儿弁髦者,有为总角者,有解后叙契阔者,有自相笑语者,有甲笑乙者,有倾堂笑者,有无所睹随人笑者,跛者,倚者,走者,趋者,相牵者,相扶擎者,以力相拒触者,有醉者,有倦者,咳者,唾者,嚏者,欠伸者,汗且扇者,有正簪珥者,有整冠者,有理裳结袜者,有履阈者,有倚屏者,有攀槛者,有执烛跋惟恐堕者,有酒半去者,有方来者,有至席彻者。儿童有各随其亲且长者,有无所随而自至者,立者,半坐于地者,有半坐杌下者,有环客主者,有坐复立者,有立复坐者。视妇女之数,多寡相当。盖自数月之孩,以至七八十之老,靡不有焉。其望于燕坐之'1夕1,趑趄而不及近者,又不知其几千计也。当是时,舞者如傩之奔,妇之呼不知其亵也。观者如立通都大衢,与俳优上下,不知其肆也。予与侯颓然其间,如为家人之长,坐于堂,而骄儿呆女充斥其间,不知其福也。
  在湘东的攸县,元夕,先数日张灯祀灶神谓司命又用纸画彩船,轮年分值甚靡。酒食用歌郎鼓吹,歌至达旦。十六日早焚於江浒。民有冤即迎船投状谓检察甚验。盖楚俗尚鬼矣。乡落尤郑重,贫者至于鬻男女,不敢废此会也。湘南的新田县,元宵剪纸为灯,营中或有龙灯者。乡村庆游事毕,即付之火曰送灾。
  湘省南部,潇水上游之宁远县,相传为虞舜葬地,九嶷山更名闻遐迩。这里的元宵节晚间,各家必灯烛辉煌。好事者扎龙灯游行街市,或到亲族戚友家舞弄,名日耍元宵。
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